孔子圣训四十三则(43 petikan ajaran confucius)
第一则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而第一）
第二则
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而第一）
第三则
子曰：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（学而第一）
第四则
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政第二）
第五则
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政第二）
第六则
子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政第二）
第七则
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（为政第二）
第八则
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”（八佾第三）
第九则
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”（八佾第三）
第十则
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（里仁第四）
第十一则
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（里仁第四）
第十二则
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁第四）
第十三则
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（公冶长第五）
第十四则
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”（公冶长第五）
第十五则
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（雍也第六）
第十六则
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也第六）
第十七则
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（雍也第六）
第十八则
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（述而第七）
第十九则
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而第七）
第二十则
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子温而厉，威而不猛，恭而安。（述而第七）
第二十一则
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯第八）
第二十二则
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（子罕第九）
第二十三则
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕第九）
第二十四则
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。（乡党第十）
第二十五则
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”子曰：“未知生，焉知死？”（先进第十一）
第二十六则
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（颜渊第十二）
第二十七则
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（颜渊第十二）
第二十八则
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（子路第十三）
第二十九则
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（子路第十三）
第三十则
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”子曰：“以不教民战，是谓弃之。”（子路第十三）
第三十一则
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”（宪问第十四）
第三十二则
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（宪问第十四）
第三十三则
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（宪问第十四）
第三十四则
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（宪问第十四）
第三十五则
子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”（宪问第十四）
第三十六则
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（宪问第十四）
第三十七则
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（季氏第十六）
第三十八则
子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（阳货第十七）
第三十九则
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（阳货第十七）
第四十则
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”（微子第十八）
第四十一则
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（子张第十九）
第四十二则
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（子张第十九）
第四十三则
子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（尧问第二十）
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