Saturday, 20 February 2016

个人基本功修

神学
认主独一,圣行皈依。古兰圣训,理据遵循。
信道行善,进诸乐园。行恶不信,堕入火狱。
天使精灵,恶魔妖怪。争先为善,劝善戒恶。
作恶信弱,积德信强。好自真主,恶只自负。
世界末日,救世主兴。耶稣再临,铲除骗子。
兴建教门,世界新统。真主全能,众生无能。
实践圣行,确有成功。信兼行为,诚心倾心。
主道奋斗,增加理解。过必忏悔,小罪聚大。
身堕罪恶,名为罪人。光空举意,并无行为;
善功无成,归于幻想。经训阐明,考察自然;
天地造物,以定信念;勿思主质,维否能达。
真主富足,无法描述。四部经典,讨拉诗篇;
福音古兰,教门法典。今从穆圣,追随经训;
正义奋斗,足以修道。坚忍考验,感谢恩典;
忏悔罪行,随喜善业。
德学
美德称赞,恶行辱骂。坚定信仰,倾心善功。
学问渊博,纪念真主。尊敬信士,诚心举意。
劝善戒恶,深谋远虑。知感真主,忍辱困难。
孝养父母,友爱幼小。礼敬尊长,帮助邻里。
接待宾客,表扬学者。哀悼亡人,珍惜生命。
争取时间,节俭钱财。省用资源,处事老练。
诚心忏悔,喜悦前定。争先行善,远离罪恶。
谦虚礼让,勤奋精进。随喜善业,见恶自省。
功修
宣誓证信,口念心诚;身持戒律,践圣徒行;
穆圣遗训,信仰条款;诵经修身,记主净心。
五回礼拜,早晚昼夜;举意站立,鞠躬叩头;
末坐色兰;每要停顿;备大小净,齐明盛服。
莱麦丹月,穆民封斋;晚上举意,结群夜礼;
白昼禁食,交欢情欲;末宵早餐,入昏开斋。
完纳天课,洗涤财产;期限圆满,产量足够;
牲畜金银,商产饰品;帮助急无,赈济贫民。
麦加朝觐,财力足够;举意戒衣,环绕天房;
徒跑两丘,投石魔柱;牧野过夜,剃除须发。
非法食物,血液尸肉;宰无颂主,猪狗酒精;
肉食禽兽,剧毒虫鱼;绝种动物,毒品烟草。
婚姻
寻找对象,宗教信仰;良家子女,名门弟子;
富贵族人,英俊姿美;娶求淑女,嫁欲才良。
婚姻筹备,健康财富;抑制欲望,居室衣食;
家长认同,寻找证人;结婚仪式,婚宴庆典。
家庭问题,休妻离婚;经期重合,同化女亲;
丈夫残暴,妻子离心;法庭裁判,安顿家族。
夫妻责任,养家糊口;生儿育女,各尽其职;
授妻儿训,完整教导;双方家族,和睦雍谐。
子女任务,孝敬双亲;父母衰老,理当供养;
尊亲训告,聆听顺从;兄弟姐妹,友幼悌长。
商贸
商业买卖,德要信实;价廉经济,品质优良;
如有缺坏,另有更换;戒行欺诈,图占便宜。
出来租用,房屋物品;价格值得,帮助户人;
田赋税款,按期交付;坚守契约,勤苦劳作。
欠借债务,不收利息;书写记录,提两证人;
按时偿还,勿可耽误;家主宽厚,忌暴逼迫。
抵押财物,保证还债;帮助急需,资本投资;
勿亏双方,岁足情愿;发展经济,合作相亲。
公司合伙,盟约共享;同伴老练,资产技术;
国家富足,扩展商业;合作精神,信赖忠诚。
刑事
清真刑法,维护信仰;神身思维,荣誉尊严;
财物资产,子孙后代;社会治安,崇高道德。
上主罚刑,经训条理;断肢还报,维修人权;
法官裁定,刑轻报复;罚款适值,还命亏损。
偷窃盗取,通奸淫荡;诽谤饮酒,叛教犯君;
故意谋杀,伤害肢体;以命还命,以伤还伤。
宗教法院,裁决判断;施行法纪,护法公益;
惩罚罪恶,违主犯教;人生全面,伦常次序。
罚款付钱,值百骆驼;安慰死亲,谋杀非意;
非回教徒,宗法公护;犯法审判,各修信仰。
享娱玩乐,根本人性;近主修行,教学精妙;
持守功课,事业学历;善用时光,节省钱财。
历史
亚当夏娃,人类始祖;偷食禁果,有主宽恕;
降临大地,繁殖后代;葛伯哈伯,始相残杀。
诺亚宣训,宗族不信;建大方舟,主降大洪;
毁灭不信,洪水退后;重振大地,始分人种。
亚伯拉罕,寻思上帝;毁坏偶像,火烧无殃;
向族宣教,迁居夏母;三次撒谎,与君辩论。
伊斯玛依,圣泉根源;麦加繁荣,建造天房;
主命屠宰,受主保护;异族通婚,阿拉伯祖。
法老无道,民不聊生;摩西亚伦,引出埃及;
以色列族,牛犊为神;勿可视主,逗留荒漠。
大卫圣君,塔鲁起义;讨伐贾鲁,得授王权;
太平盛世,反躬自省;歌声悦耳,诗赞上帝。
耶稣基督,圣母马丽;贞女怀孕,迁移埃及;
行诸圣迹,叛图谋害;主接升天,使徒宣道。
穆罕默德,末法大圣;自幼孤儿,祖叔抚养;
经验丰富,品德高尚;年四十岁,委为大圣。
宣教任务,明传暗传;宗族反驳,仇视树敌;
夜游升天,迁麦地那;兴造社会,政治经济。
穆圣归真,续哈里发;四贤治国,讨伐叛逆;
扩大疆土,版订古兰;后社动乱,始分宗派。
穆阿威雅,欧麦亚建;历经百年,前后两期;
四部图治,文知辉煌;安达鲁夏,商政文艺。
圣裔起军,翻欧麦亚;建阿巴夏,都巴克达;
法四门派,经论注解,历五百载,蒙古袭灭。
欧斯曼兴,复北占廷;尊霸主位,光复江山;
第二穆王,占君士坦;历六百载,西强瓜分。



Thursday, 3 December 2015

跋辽湾

跋辽湾
滴涤汪沙,山峰天涯;
跋涉起发,达汗拉洒;
地图考查,行程通达;

修习哉加,禀禀豪侠。

末世圣徒

末世圣徒
炎炎火烫,负托重担;
皈信者众,却如海泡;
异教不服,逼使弃戒;
主道奋斗,直至末日;
弱后中兴,教扬天下。
佛教教育摘录

o   佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
o   释迦四十九年所说的一切经,内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己,宇宙就是我们生活的环境。
o   知觉名佛菩萨,不觉名凡夫。
o   修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。
o   佛教的修行纲领是觉正净。觉而不迷、正而不邪、净而不染。并依戒定慧三学,以求达到此目标。
o   修学的基础是三福、待人依六和、处事修六度、遵普贤愿、归心净土。佛之教化能事毕矣。
——净空

一、     什么是佛法?
佛法就是无尽的智慧、觉悟,觉了宇宙人生一切万事万法。
二、     什么是佛教?
佛陀的教育。
三、     现代的变体佛教?
·        传统的佛教。
·        宗教的佛教。
·        学术的佛教。
·        邪门外道的佛教。
四、     佛陀教育的目标。
(一)     佛教的学位制度:
·        阿罗汉好比是学士。
·        菩萨好比是硕士。
·        佛好比是博士。

(二)     佛教的教学目标:
破除迷信,启发真正的智慧。

五、     佛陀教育之入门——地藏经。
(一)     大圆满:
佛到底依据什么给我们讲经说法?给我们说宇宙人生的真相?
Ø 大圆满光明云
Ø 大慈悲光明云
Ø 大般若光明云
Ø 大三昧光明云
Ø 大吉祥光明云
Ø 大福德光明云
Ø 大功德光明云
Ø 大皈依光明云
Ø 大赞叹光明云
(二)     大乘圆满法:
大乘佛法的修学次第是以四大菩萨作代表:
§  地藏菩萨的孝敬。
§  观音菩萨的慈悲。
§  文殊菩萨的智慧。
§  普贤菩萨的实践。
六、     佛法修学五大科目:
(一)     三福:
Ø 孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;
Ø 受持三皈,具足众戒,不犯威仪;
Ø 发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。
Ø 十善业:不杀生、不偷盗、不邪淫;不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;不贪、不嗔、不痴。
Ø 三皈是:皈依佛、皈依法、皈依僧。佛者觉也、僧者净也、法者正也。

(二)     六和敬:
Ø 见和同解。
Ø 戒和同修。
Ø 身和同住。
Ø 口和无争。
Ø 意和同悦。
Ø 利和同均。
(三)     三学:
Ø 定学就是经藏,戒学就是律藏,慧学就是论藏。
Ø 戒学是调身的,定学是调心的,慧学是调行的。
(四)     六度:
§  布施
§  持戒
§  忍辱
§  精进
§  禅定
§  般若
(五)     十愿:
Ø 礼敬诸佛
Ø 称赞如来
Ø 广修供养
Ø 忏悔业障
Ø 随喜功德
Ø 请转法轮
Ø 请佛住世
Ø 常随佛学
Ø 恒顺众生
Ø 普皆回向


七、     佛法的修学次第:
(一)     信解行证。
Ø ‘信’,能信就是缘成熟了,表示可以入门。
Ø ‘解’就是理解宇宙人生的真相。
Ø ‘行’是有理论的基础、正确的方法。
Ø ‘证’,就是把自己的所信、所解、所行的,在日常生活当中,统统用得著,统统融合了。
(二)     戒定慧齐修,五年专诵一部经。
Ø 从念一部经下手,不要懂意思,因为烦恼未断、福慧不具足,所理解的都是邪知邪见。
Ø 我们读经的时候,心里面不会乱想,当然‘诸恶’就‘不作’了。
Ø 念经的时候要专心,专心就是修定。
Ø 念的时候,从头到尾没有念错、没有念漏掉、念得清清楚楚、了了分明,这就是修慧。
Ø 老老实实选一部经,一门入深,五年当中把烦恼舍掉,恢复清净心;过后才可以参学,因为自己已经有定,不会被外在环境所转。
八、     佛法的教学艺术:音乐、经典、雕塑、佛像、建筑、供具。
Ø 我们从经典、音乐、教材、教法,没有一样不是达到最高的艺术境界,只要稍微留意,都能够发觉这些完善的教学。
Ø 佛教艺术人才要有高深的佛法修养,如此,他所表现的东西才是活的,才有真正的内容。

Ø 佛寺院没有一样不是教学,就是供具也有它的教育意义。

Thursday, 27 August 2015

宣教传达记录三

真主安拉启示这个教门伊斯兰给全人类,通过派遣众先知宣扬复兴这教门。宣教传达都是众先知大圣们的工作,在真主派遣最后大圣穆罕默德(愿主福安之)之后,真主再也没有派遣其他的圣人,所以这份宣教传达的责任担负在穆圣的教民身上直到末日。我们穆圣教民受真主荣耀及提升品位因为我们做这神圣的宣教传达工作,当我们忽略了这个重大任务我们将失去上帝启示的荫庇。2013年至2014年初是我们KIAS学院宣教传达活动的活跃黄金时代,在夏伊曼弟兄的思虑之下,本学院的宣教传达活动闪电式提高。我们可以在每个学期中举行学生聚会(studen jorh)、可以每月或假期出征本学院的宣教团、及教堂五善的宣教任务可以应付并完成任务 。由于我们学生们如此狂热激进未免会引起本地宣教组队元老的不满,但后来他们也接受我们的这一股热诚。

感赞全归真主,我们KIAS学院学生有四个人我哈迪王、夏伊曼、哈菲、和易可容弟兄们在201447号至516号出征四十天,我很高兴能够在这机会下第三次出征四十天。我们在斯里八达岭宣教中心组成一个十三人的宣教团,夏伊曼被委任为我们的团长。我们在47号启明讲解后(bayan hidayat)被派到槟城去,我们出征在槟岛的峇杜马翁、世纪花园、黑水、峇燕乐宝、小妮鹏河、二河、兰昌石、及葛鲁沟的大小清真寺去坐静。在这次出征我得到了难得的经验,我们必须向回教堂成员提出坐静明证,不然不能在教堂里坐静及被驱逐出去。我们在槟城出征时正好槟城宣教团举行槟城州际大聚会(Ijtimak Negeri Pulau Pinang),所以我们到大聚会现场去坐静参与聚会宣教运动讲解大会,那时全国各州的宣教团也在陆续举办州际大聚会。这次出征回来后的功效是学习不过于投靠科技、能节省用钱、能维持早起、面对困难是能忍耐而不反驳、培养回教友谊精神及提高主道奋斗精神。

哈志纳斯里经过印度宣教团元老的点度之后,他开始激进活跃起来,穆隆和敦中当地的宣教活动又开始活跃起来,本地的传教士也乐意希望学生们参与他们的巡走看访及每个月同他们出征三天,本地的宣教士和学院学生开始互相合作。KIAS学院在夏伊曼和哈菲弟兄毕业出去后,学生宣教活动开始缓慢,现在马大与本学院大约有八位宣教成员(karkun),所以我们可以开会协商讨论如何在学院复兴教堂五善。我们学生都忙于学生学会团体及课外活动节目,但有时本地公众成员也时常来看访我们的宣教情况。

我的学业在最后几个学期进步得很好,考试成绩提高。我在完成回教教育大专文凭的六个学期后,经过段山苏定博士的介绍下升学拿AEU开放大学的教育学士学位。后来考试局告诉我的大专文凭还剩下课外活动没拿,所以我必须留学拿完这课外活动,我拿了马来自卫拳术(silat terlak empat)。我将在明年一月期继学,虽然我现在留学但也需要上课。由于我有残障卡AEU开放大学有帮我申请残障人士奖学金,所以我需要将PTPTN贷款取消了。现在情况不同了,我必须要以学业为重,宣教传达只有利而行之,我还需拿下亲上和问人三天的宣教策略。其实我并没有宣教的阻滞,我希望不久就能出重关。


最后,在今天2015826号我希望真主使我能维持这神圣的宣教传达运动,我看我并没有做出错误的选择,我应该对这宣教运动充满信心,并以充满自信的精神进行这宗教使命。我建议大家不断努力奋斗增进宗教信仰心得,并排除心中对伊斯兰的歧视和误解,以便我们全人类能建立世界大同。阿门。