跋辽湾

跋辽湾

滴涤汪沙，山峰天涯；

跋涉起发，达汗拉洒；

地图考查，行程通达；

修习哉加，禀禀豪侠。

末世圣徒

末世圣徒

炎炎火烫，负托重担；

皈信者众，却如海泡；

异教不服，逼使弃戒；

主道奋斗，直至末日；

弱后中兴，教扬天下。

佛教教育摘录

o   佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。

o   释迦四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我们生活的环境。

o   知觉名佛菩萨，不觉名凡夫。

o   修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。

o   佛教的修行纲领是觉正净。觉而不迷、正而不邪、净而不染。并依戒定慧三学，以求达到此目标。

o   修学的基础是三福、待人依六和、处事修六度、遵普贤愿、归心净土。佛之教化能事毕矣。

——净空

一、     什么是佛法？

佛法就是无尽的智慧、觉悟，觉了宇宙人生一切万事万法。

二、     什么是佛教？

佛陀的教育。

三、     现代的变体佛教？

·        传统的佛教。

·        宗教的佛教。

·        学术的佛教。

·        邪门外道的佛教。

四、     佛陀教育的目标。

（一）     佛教的学位制度：

·        阿罗汉好比是学士。

·        菩萨好比是硕士。

·        佛好比是博士。

（二）     佛教的教学目标：

破除迷信，启发真正的智慧。

五、     佛陀教育之入门——地藏经。

（一）     大圆满：

佛到底依据什么给我们讲经说法？给我们说宇宙人生的真相？

Ø 大圆满光明云

Ø 大慈悲光明云

Ø 大般若光明云

Ø 大三昧光明云

Ø 大吉祥光明云

Ø 大福德光明云

Ø 大功德光明云

Ø 大皈依光明云

Ø 大赞叹光明云

（二）     大乘圆满法：

大乘佛法的修学次第是以四大菩萨作代表：

§  地藏菩萨的孝敬。

§  观音菩萨的慈悲。

§  文殊菩萨的智慧。

§  普贤菩萨的实践。

六、     佛法修学五大科目：

（一）     三福：

Ø 孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；

Ø 受持三皈，具足众戒，不犯威仪；

Ø 发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

Ø 十善业：不杀生、不偷盗、不邪淫；不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；不贪、不嗔、不痴。

Ø 三皈是：皈依佛、皈依法、皈依僧。佛者觉也、僧者净也、法者正也。

（二）     六和敬：

Ø 见和同解。

Ø 戒和同修。

Ø 身和同住。

Ø 口和无争。

Ø 意和同悦。

Ø 利和同均。

（三）     三学：

Ø 定学就是经藏，戒学就是律藏，慧学就是论藏。

Ø 戒学是调身的，定学是调心的，慧学是调行的。

（四）     六度：

§  布施

§  持戒

§  忍辱

§  精进

§  禅定

§  般若

（五）     十愿：

Ø 礼敬诸佛

Ø 称赞如来

Ø 广修供养

Ø 忏悔业障

Ø 随喜功德

Ø 请转法轮

Ø 请佛住世

Ø 常随佛学

Ø 恒顺众生

Ø 普皆回向

七、     佛法的修学次第：

（一）     信解行证。

Ø ‘信’，能信就是缘成熟了，表示可以入门。

Ø ‘解’就是理解宇宙人生的真相。

Ø ‘行’是有理论的基础、正确的方法。

Ø ‘证’，就是把自己的所信、所解、所行的，在日常生活当中，统统用得著，统统融合了。

（二）     戒定慧齐修，五年专诵一部经。

Ø 从念一部经下手，不要懂意思，因为烦恼未断、福慧不具足，所理解的都是邪知邪见。

Ø 我们读经的时候，心里面不会乱想，当然‘诸恶’就‘不作’了。

Ø 念经的时候要专心，专心就是修定。

Ø 念的时候，从头到尾没有念错、没有念漏掉、念得清清楚楚、了了分明，这就是修慧。

Ø 老老实实选一部经，一门入深，五年当中把烦恼舍掉，恢复清净心；过后才可以参学，因为自己已经有定，不会被外在环境所转。

八、     佛法的教学艺术：音乐、经典、雕塑、佛像、建筑、供具。

Ø 我们从经典、音乐、教材、教法，没有一样不是达到最高的艺术境界，只要稍微留意，都能够发觉这些完善的教学。

Ø 佛教艺术人才要有高深的佛法修养，如此，他所表现的东西才是活的，才有真正的内容。

Ø 佛寺院没有一样不是教学，就是供具也有它的教育意义。