跋辽湾

跋辽湾

滴涤汪沙，山峰天涯；

跋涉起发，达汗拉洒；

地图考查，行程通达；

修习哉加，禀禀豪侠。

末世圣徒

末世圣徒

炎炎火烫，负托重担；

皈信者众，却如海泡；

异教不服，逼使弃戒；

主道奋斗，直至末日；

弱后中兴，教扬天下。

佛教教育摘录

o   佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。

o   释迦四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我们生活的环境。

o   知觉名佛菩萨，不觉名凡夫。

o   修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。

o   佛教的修行纲领是觉正净。觉而不迷、正而不邪、净而不染。并依戒定慧三学，以求达到此目标。

o   修学的基础是三福、待人依六和、处事修六度、遵普贤愿、归心净土。佛之教化能事毕矣。

——净空

一、     什么是佛法？

佛法就是无尽的智慧、觉悟，觉了宇宙人生一切万事万法。

二、     什么是佛教？

佛陀的教育。

三、     现代的变体佛教？

·        传统的佛教。

·        宗教的佛教。

·        学术的佛教。

·        邪门外道的佛教。

四、     佛陀教育的目标。

（一）     佛教的学位制度：

·        阿罗汉好比是学士。

·        菩萨好比是硕士。

·        佛好比是博士。

（二）     佛教的教学目标：

破除迷信，启发真正的智慧。

五、     佛陀教育之入门——地藏经。

（一）     大圆满：

佛到底依据什么给我们讲经说法？给我们说宇宙人生的真相？

Ø 大圆满光明云

Ø 大慈悲光明云

Ø 大般若光明云

Ø 大三昧光明云

Ø 大吉祥光明云

Ø 大福德光明云

Ø 大功德光明云

Ø 大皈依光明云

Ø 大赞叹光明云

（二）     大乘圆满法：

大乘佛法的修学次第是以四大菩萨作代表：

§  地藏菩萨的孝敬。

§  观音菩萨的慈悲。

§  文殊菩萨的智慧。

§  普贤菩萨的实践。

六、     佛法修学五大科目：

（一）     三福：

Ø 孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；

Ø 受持三皈，具足众戒，不犯威仪；

Ø 发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

Ø 十善业：不杀生、不偷盗、不邪淫；不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；不贪、不嗔、不痴。

Ø 三皈是：皈依佛、皈依法、皈依僧。佛者觉也、僧者净也、法者正也。

（二）     六和敬：

Ø 见和同解。

Ø 戒和同修。

Ø 身和同住。

Ø 口和无争。

Ø 意和同悦。

Ø 利和同均。

（三）     三学：

Ø 定学就是经藏，戒学就是律藏，慧学就是论藏。

Ø 戒学是调身的，定学是调心的，慧学是调行的。

（四）     六度：

§  布施

§  持戒

§  忍辱

§  精进

§  禅定

§  般若

（五）     十愿：

Ø 礼敬诸佛

Ø 称赞如来

Ø 广修供养

Ø 忏悔业障

Ø 随喜功德

Ø 请转法轮

Ø 请佛住世

Ø 常随佛学

Ø 恒顺众生

Ø 普皆回向

七、     佛法的修学次第：

（一）     信解行证。

Ø ‘信’，能信就是缘成熟了，表示可以入门。

Ø ‘解’就是理解宇宙人生的真相。

Ø ‘行’是有理论的基础、正确的方法。

Ø ‘证’，就是把自己的所信、所解、所行的，在日常生活当中，统统用得著，统统融合了。

（二）     戒定慧齐修，五年专诵一部经。

Ø 从念一部经下手，不要懂意思，因为烦恼未断、福慧不具足，所理解的都是邪知邪见。

Ø 我们读经的时候，心里面不会乱想，当然‘诸恶’就‘不作’了。

Ø 念经的时候要专心，专心就是修定。

Ø 念的时候，从头到尾没有念错、没有念漏掉、念得清清楚楚、了了分明，这就是修慧。

Ø 老老实实选一部经，一门入深，五年当中把烦恼舍掉，恢复清净心；过后才可以参学，因为自己已经有定，不会被外在环境所转。

八、     佛法的教学艺术：音乐、经典、雕塑、佛像、建筑、供具。

Ø 我们从经典、音乐、教材、教法，没有一样不是达到最高的艺术境界，只要稍微留意，都能够发觉这些完善的教学。

Ø 佛教艺术人才要有高深的佛法修养，如此，他所表现的东西才是活的，才有真正的内容。

Ø 佛寺院没有一样不是教学，就是供具也有它的教育意义。

宣教传达记录三

真主安拉启示这个教门伊斯兰给全人类，通过派遣众先知宣扬复兴这教门。宣教传达都是众先知大圣们的工作，在真主派遣最后大圣穆罕默德（愿主福安之）之后，真主再也没有派遣其他的圣人，所以这份宣教传达的责任担负在穆圣的教民身上直到末日。我们穆圣教民受真主荣耀及提升品位因为我们做这神圣的宣教传达工作，当我们忽略了这个重大任务我们将失去上帝启示的荫庇。2013年至2014年初是我们KIAS学院宣教传达活动的活跃黄金时代，在夏伊曼弟兄的思虑之下，本学院的宣教传达活动闪电式提高。我们可以在每个学期中举行学生聚会（studen jorh）、可以每月或假期出征本学院的宣教团、及教堂五善的宣教任务可以应付并完成任务 。由于我们学生们如此狂热激进未免会引起本地宣教组队元老的不满，但后来他们也接受我们的这一股热诚。

感赞全归真主，我们KIAS学院学生有四个人我哈迪王、夏伊曼、哈菲、和易可容弟兄们在2014年4月7号至5月16号出征四十天，我很高兴能够在这机会下第三次出征四十天。我们在斯里八达岭宣教中心组成一个十三人的宣教团，夏伊曼被委任为我们的团长。我们在4月7号启明讲解后（bayan hidayat）被派到槟城去，我们出征在槟岛的峇杜马翁、世纪花园、黑水、峇燕乐宝、小妮鹏河、二河、兰昌石、及葛鲁沟的大小清真寺去坐静。在这次出征我得到了难得的经验，我们必须向回教堂成员提出坐静明证，不然不能在教堂里坐静及被驱逐出去。我们在槟城出征时正好槟城宣教团举行槟城州际大聚会（Ijtimak Negeri Pulau Pinang），所以我们到大聚会现场去坐静参与聚会宣教运动讲解大会，那时全国各州的宣教团也在陆续举办州际大聚会。这次出征回来后的功效是学习不过于投靠科技、能节省用钱、能维持早起、面对困难是能忍耐而不反驳、培养回教友谊精神及提高主道奋斗精神。

哈志纳斯里经过印度宣教团元老的点度之后，他开始激进活跃起来，穆隆和敦中当地的宣教活动又开始活跃起来，本地的传教士也乐意希望学生们参与他们的巡走看访及每个月同他们出征三天，本地的宣教士和学院学生开始互相合作。KIAS学院在夏伊曼和哈菲弟兄毕业出去后，学生宣教活动开始缓慢，现在马大与本学院大约有八位宣教成员（karkun），所以我们可以开会协商讨论如何在学院复兴教堂五善。我们学生都忙于学生学会团体及课外活动节目，但有时本地公众成员也时常来看访我们的宣教情况。

我的学业在最后几个学期进步得很好，考试成绩提高。我在完成回教教育大专文凭的六个学期后，经过段山苏定博士的介绍下升学拿AEU开放大学的教育学士学位。后来考试局告诉我的大专文凭还剩下课外活动没拿，所以我必须留学拿完这课外活动，我拿了马来自卫拳术（silat terlak empat）。我将在明年一月期继学，虽然我现在留学但也需要上课。由于我有残障卡AEU开放大学有帮我申请残障人士奖学金，所以我需要将PTPTN贷款取消了。现在情况不同了，我必须要以学业为重，宣教传达只有利而行之，我还需拿下亲上和问人三天的宣教策略。其实我并没有宣教的阻滞，我希望不久就能出重关。

最后，在今天2015年8月26号我希望真主使我能维持这神圣的宣教传达运动，我看我并没有做出错误的选择，我应该对这宣教运动充满信心，并以充满自信的精神进行这宗教使命。我建议大家不断努力奋斗增进宗教信仰心得，并排除心中对伊斯兰的歧视和误解，以便我们全人类能建立世界大同。阿门。

列圣春秋

亚当和夏娃是人类的始祖，人类都是亚当的后裔，并非由人猿进化而来。上帝安拉创造人类于土，然后人类通过液精不断繁殖而遍布大地上。真主安拉教授亚当及其子孙语言和文字、纺织衣裳来共穿着、医药和农业生产、人伦礼常制度与及工艺技术学问。亚当是上帝原谅于吃禁果的。

上帝安拉降示亚当十份典章，安排了婚姻制度、宰牲贡献典礼、礼拜祈祷仪式、筵席宴会、佳节庆典、药材养生法、养殖耕种、捕猎采集野产、起火煮食、及衣冠服饰。

亚当死后，子孙们有些逐渐遗忘祖教，各都膜拜亡人，这就是祖先崇拜的起源；更过分还膜拜天地、山谷、水火、石头、树木，于是人们遗忘了一神论崇拜，人类语言发生进展变化，成了各民族语言，忘却唯一上帝的名字。还有背叛始祖亚当的遗教，过着野蛮无文明的生活如不穿衣裳、活生生地食兽肉、乱伦、及野居山洞穴巢之中。

所以安拉陆续派遣先知和圣人呼吁人们于崇拜唯一真神安拉、皈依正信、持守戒律、及履行功修。诺亚圣人就为这使命而在人间宣教传达了九百五十年，但皈信的人很少，不信道者挑战上帝，故安拉命令诺亚造大方舟并降下世界大洪水惩罚不义者。诺亚是上帝拯救于大洪水的。洪水退了之后，诺亚与信士们及其家族们在大地上开始新的生活。诺亚的三个儿子成为人类三大人种的祖先和部落首领，创始了四大文明古国。

到了南鲁德王时，他自称为神，人们都崇拜偶像。在这昏暗的时代，上帝安拉派遣了亚伯拉罕，教人们通过考察日、月、星的现象认识上主。他毁坏偶像被捕后投入烈火中烧了四十天而安然无殃。传教多年后他带领信士们到了上帝所应许的土地。亚伯拉罕是上帝的挚友。

亚伯拉罕及其长子伊斯玛依共同建造麦加天房，成为共人们朝觐的第一个圣殿。伊斯玛依十三岁时，亚伯拉罕梦见屠杀儿子。他就按上帝旨命去执行，最后上帝拯救了伊斯玛依，并以一只羔羊代宰杀。伊斯玛依是上帝拯救于被屠宰的。上帝安拉启示亚伯拉罕几份典章，安排了朝觐典礼、宰牲节仪式、授割礼、穿戒衣所持守的戒律等教义。

亚伯拉罕的幼子伊斯哈格定居加南地带，生了雅格。雅格法号以色列，他的十二个儿子成了以色列十二支派，雅格带领其十二子迁居埃及，以色列后裔在埃及安居乐业。到了法老王时，被法老王镇压贬为奴隶，男婴被屠杀，民不超生。

法老王无道，他自称为神，超越法度。故上帝安拉派遣摩西圣人给法老王及其宗族。摩西圣人在杜瓦山谷途中被上帝安拉授命为大圣，命他带领以色列后裔出埃及，并将他在西奈旷野四十天的隐居后启示给摩西《讨拉五经》。法老王及其军队在追杀摩西及以色列后裔的途中被红海淹没灭亡。摩西是在幕后与上帝说话的。

以色列人在沙漠逗留了四十年后，在众法官的带领下占据巴勒斯坦，就在塔鲁特王讨伐贾鲁特暴君的战役中，大卫圣人杀死了贾鲁特，所以上帝安拉赏赐他国权、智慧、大圣职位，并启示了他《诗篇》。大卫是上帝委任的哈里发。

虽然以色列建立了国家，但因为他们个性叛逆，在不久后亡国被波斯及罗马帝国管辖。有一个贞女玛丽亚受圣灵感应而怀孕生下了耶稣。耶稣是上帝命令吹了的灵魂。耶稣基督在怀中就能为母亲辩护而说话，上帝安拉教授他书写、经典、神奇异能、和智慧。并在耶稣三十岁时任命他为大圣人，上帝启示给耶稣《福音经》，皈顺耶稣的有十二使徒，在犹太人当中宣扬主道几年，犹太人策划要杀害耶稣，在叛徒犹大带领下想抓拿耶稣。最后安拉接耶稣升天，那叛徒成了耶稣的替身被丁死在十字架上。在临终前耶稣有遗嘱说在他之后来的最后一位圣人是穆罕默德。

假先知保罗篡改了耶稣的宗教旨意而创始基督教，迷惑百姓。另外古来氏族占据麦加天房，成为圣地首领。穆罕默德自幼父母丧亡，由祖父和叔父照顾。从小就学会牧羊及跟随叔父去经商。年少时因忠诚可靠而有名望，并解决了部落之间的纠纷，娶了寡妇富商卡蒂嘉，育有六个子女。

就在他四十岁时在山洞中修炼，上帝派天使委任他为末代大圣，穆罕默德是上帝的使徒。上帝赏赐穆圣神迹、智慧、天经、及圣行，并在二十三年内陆续降示《古兰经》。穆圣在麦加宣教十三年，坚定了信士伙伴们的信念，在折磨交加之下，上帝命令穆圣及信士伙伴们迁移到麦地那去。在麦地那穆圣建国、编了麦地那典谟、统一了各部落、发圣战讨伐不信者、派使者到外邦各国传圣旨，最后成功光复麦加圣城，清除里面的偶像，扩大领土，从此正教宣扬于天下，穆圣完成了使命后才归真去逝。

清真礼常

眠礼

欲睡眠之前应先准备好小净。接着在地上打扫三次并念：“无能为力，唯主万能。”然后铺好床席。躺坐在床上读《开端章》、《宝座句》、《不信道者章》。又读《忠诚章》、《曙光章》、和《人类章》后吹在手掌扫在全身，重复三次。念主圣词、谢主词各三十三次，大赞词三十四次。念求主词入睡：“奉主之名，我生与死”。如果发了噩梦，就向左边吐气三次边念：“求主保佑，远离恶魔”，然后换个方位睡。如果发梦泄精液，就马上起身沐浴洗大净。睡起念求主词：“感谢那把我们从死里复活的主，我们只回归他”，第一个结解开。洗完整的小净，第二个结解开。去履行晨礼，第三个结解开。

餐礼

先确保此食物是在教门里是合法清真的。先铺好餐席布。吃饭之前请先洗手。看见食物时念求主词：“我们的主哇，丰足我们于你赏赐我们的食物，并使我们免受火狱之苦”。不可以站着吃喝，必须坐着吃喝，将要进食时念求主词：“奉主之名，并祝福之”。圣行用右手吃饭。不得吃得狼吞虎咽，要将食物咬碎了才吞下去。先吃接近自己的食物，远的食物就请别人帮忙拿来。圣行在吃饭时说真主安拉的大能及伟大，不然就念赞词：“主哇，万赞归你，万谢归你”。不准吃骨头，因为骨头是信回教精灵的合法食物。吃完饭后念求主词：“感赞那赐予我们衣食的主，并使我们成为穆斯林”，然后又洗手和漱口。

厕礼

要进厕所先确保有盖头及穿拖鞋。七步未进厕所之前念求主词：“主哇，我求你保护，于雄雌恶魔”。左脚先进厕所。不准带《古兰经》和《圣训》之类的书进厕所。不准在厕所里念经、答复唤礼和色兰、及高唤安拉名号。无论男女大小便皆坐着放，不可以站着大小便。在厕所里大小便时观看阴部和尿粪会使心迟钝蒙蔽。大小便后请清洗阴部和厕所。不要呆在厕所里太久。不要在厕所里谈天读书。出厕所右脚先出。七步出厕所后念求主词：“求主宽恕，感谢那消除我们的毛病和恢复我们健康的主。主哇，求你洁净我们的心于伪信，并庇护我们的阴处于丑恶”。

服裳礼

首先确保要穿的衣裳是合法清真的，即能完整地遮盖身体私部的。男女皆不可穿得太紧以致看到身材。要穿衣裳时念求主词：“主哇，求你赏赐它的好处及其中的好处，并庇护我们于它的邪恶及其中的邪恶”。站着穿衣，坐着穿裤子。要脱掉衣裳时念求主词：“奉除祂外别无他神之主的尊名”。

教堂礼

在家先准备好大小净后才去回教堂。要进回教堂时念求主词：“真主哇，开拓给我们恩惠及福泽”，脱掉拖鞋，右脚先进教堂。进了回教堂先举意在教堂坐静，然后礼尊敬教堂圣行礼两拜。身无大小净者禁止进教堂，来月经的女人也禁止进来。禁止在回教堂里面做生意、谈政治、投诉东西不见、向人丐钱、大声高喊歌唱、及谈论现世得失。欢迎自行服务清理教堂，禁止把教堂弄脏。如有人正在做礼拜就小声读经记主。要出教堂，右脚先出并穿好拖鞋，然后念求主词：“真主哇，我们祈求你的宽容”。

出门礼

要出门先整顿自己，然后告别家人。出了门念求主词：“奉上帝之名，我们只托靠安拉，无能为力，除了以主大能”，进门或出门皆右脚先踏出门或入门。如果要上交通工具，右脚先上，然后念求主词：“圣洁哉那赏赐我们这交通工具的主，及我们所骑乘的，是我们的主驯服这些给我们的”。出门要遵守公路上的规矩，要带上安全带，不要闯红灯，不要鲁莽驾驶。一但路过非回教的庙堂念《不信道者章》。路过看见神佛像念求主词：“万物非主，唯有安拉，除了安拉以外再无值得受崇拜的”。当路过回教坟墓区时要给亡人道色兰：“坟墓里的先民们呐，求主赐你们平安”。路过大桥念求主词：“奉主之尊名，只有祂赐予安全”。要到市场去购买东西，念求主词：“真主哇，求你赏赐这市场的好处及其中的好处，并保护我们于这市场的邪恶及其中的邪恶”。到达了目的地就念求主词：“感赞全归安拉，无能为力，除了以真主大能”。回到了家，先向家人道色兰，念求主词：“真主哇，我们求你赏赐我们进门和出门的好处，奉主尊名我们出门，奉主尊名我们进门，我们只托靠我们的主”。

社交礼

见到穆斯林无论认识或不认识皆主动道色兰：“求主赐你平安、慈悯、和福足”。听到别人道色兰要答复色兰：“也求主赐你平安、慈悯、和福足”。要向别人握手时念赞圣词：“求主赐福、平安、及富足予我们的圣人穆罕默德及其家属与同伴们”。禁止和非血缘关系的异性握手除非有穿手套。男女授受不亲，禁止男女之间自由来往，除非有公事要办，这也需有亲属陪伴着。与别人交流要穿庄严完整的衣裳，禁止裸露身体部分。回来家乡探望亲友得带些礼品，到别人家做客也带些礼品去，不可以为难家主人。应该自己主动和别人联续亲友关系，不要断绝人与人之间的友好关系。当有两个人发生纠纷时，应该尽量调解他们，而不是火上加油把事情弄得更严重。别人有病就去他家看访，探望病人念求主词：“我们只投靠那拥有崇高宝座至尊的主，以便祂使你康复痊愈”。要安慰病人，提议他万要坚忍到底，不要忧扰病人情绪。听到了死讯就念求主词：“我们是属于真主的，我们必只回归于祂”，大凡遇到了生活上的考验也需念这祈祷词。到亡人的家去向他家属表示哀悼并安慰他们，给死者家属道德和财力上的资助。要给亡人履行殡礼并读《开端章》送给死者。打喷嚏时念：“感赞全归安拉”。然后别人要答：“求主慈悯你”。最后自己要应：“求主启示我们当儿也启示你们”。

清真易经

上经

一：唯一真主，创造天地万物。

二：罪恶源于骄傲野蛮，善良源于谦虚礼让。

三：众生有聚合的时候，也有分散的时候。

四：要时常纪念死亡，以便除去对现世的妄想。

五：以武力屈服人，但人家未必心服。

六：就因为人类容易分歧，天下有各流派别。

七：大气层提供众生呼吸的空气，是真主最大的造作。

八：众生不断进步发展以便能顺应环境而生存下去。

九：天地虽然存在已经很久，但终有一天会世界末日。

十：真主安拉虽然幽玄，但确实存在。

十一：世界大自然的创造，是真主存在的证据。

十二：现世的生活是短暂的，而后世的生活是永恒的。

十三：亚伯拉罕考察日、月、星的现象而认清大自然的主是安拉。

十四：古人认为土水火风是大自然的主要元素。

十五：实在看到的只暂时存在，玄无看不到的未必不存在。

十六：学者、长老、学士、阿訇、战士、诗人、艺人、商人、农夫、海航家是回教社会的主要职业。

十七：唯有安拉拥有十全十美的德性。

十八：万物一但发展到了极限，就会往反面去。

十九：真主安拉是无始无终的。

廿：应该每天念诵《古兰经》读《圣训》，以便你得到指导。

廿一：念主独一是最佳的真言。

廿二：念两条证信词是皈依教门的条件。

廿三：真主是奇异的，最喜爱奇数。

廿四：我们训尼派皆支持全部四位哈里发指导。

廿五：可以循规蹈矩是来自真主的宏福。

廿六：骆驼性耐暑，是能在沙漠通行的牲畜。

廿七：天和地各都有七层。

廿八：真主叫我们跋涉以观察先民的结局是怎样的。

廿九：回教严禁伤害人类思维的酒类。

卅：智者争先行善，愚者堕落自欺。

卅一：基督教三位一体是迷惑人们的异端。

卅二：肚子饿了才吃，肚子未过饱就停止吃。

下经

卅三：回教、犹太教、基督教在西方是三角鼎立的天经教。

卅四：《古兰经》章句周全又精妙，《圣训实录》都经严格搜集。

卅五：洗大小净清理污秽，念礼斋功铲除心病。

卅六：以其唱出动人的歌曲，不如朗诵悦耳的《古兰经》。

卅七：直到世界末日总有人保持伊斯兰旗帜的。

卅八：成功是随着坚忍而来的，在困难中确有容易。

卅九：现世中的享受无非是开玩笑和游戏，后世的享受比现世更好。

四十：人类的心硬起来确比石头还要硬。

四一：如果说山峦迁移了还可信，但说人已经改变了真难以置信。

四二：大罪恶要诚心忏悔，小恶累积了也成大罪恶。

四三：以善行取代罪恶，确实善行能消除恶祸。

四四：观察事物进展的规律，以致增进学问。

四五：好事物都来自真主安拉，坏事物都是自己自负的。

四六：水升华为云然后降为福兆的雨水，信道者应致力于学问和善行以便造福社会。

四七：海洋味咸广阔，学问就是通过实践学习而累积的经验。

四八：不少动物都不能自己维生而靠真主的给养，信道者应只托靠真主。

四九：太阳光普照天下，真主的真理引导人们上正道。

五十：月相终而复始，方便人们制定历法以便能履行功修。

五一：真主安拉不需休息睡眠，人工作累了需要休息。

五二：应时常讲说真主的大能，以便心进入主的全能。

五三：宗教理解来自主道上奋斗。

五四：不信道者容易心死，信道者不容易灰心失望。

五五：精灵恶魔一但偷听天机将被火焰追杀。

五六：圣门弟子有如天上的星星，追随他们将得到向导。

五七：云气飘在空中变化，人心不断成熟改变。

五八：有了大风帆船才能航行，有了生活考验能知谁坚忍。

五九：哺乳动物也有感谢养育之恩的美德，人类怎能不孝顺父母。

六十：蚂蚁蜜蜂也自立更生，信道者绝不颓废自甘。

六一：蜘蛛建造的网不坚固，伪信士的信心不坚定。

六二：铁因火烧而熔化，信道者听了《古兰经》更加坚信。

六三：现世的火人们都顶不住痛，那就应该防备后世的火狱。

六四：我们越感谢真主，真主越加恩赐。